Ambientación: El caldero celta para resucitar a los muertos

Por Ricard Ibáñez

En Himmerland, Dinamarca, se encontró en 1891 lo que posiblemente sea la mayor pieza arqueológica en plata de la Edad de Hierro: el llamado “Caldero de Gundestrup”. Esta pieza (o piezas, que de hecho se encontró dividida en trece partes, quizá para mejor esconderla) está hecho de plaza casi pura (97%) y se trata de un caldero de 42 cm. de altura con un diámetro de 69 cm. Los expertos lo han fechado nada menos que en el siglo II a. de C. Si quieren verlo in situ, está en el Museo Nacional de Dinamarca, en Copenhague, aunque les cae más cerca las tres fieles reproducciones que de él han hecho los franceses. Las pueden encontrar en el museo Galoromano de Fourvière en Lyon, el de la civilización céltica de Bibracte (Saona y Loira) y en el Arqueológico de Dijon.

¿Y qué tiene de especial el caldero en cuestión? Sin duda es una representación (que no digo yo que sea el auténtico) del famoso “Caldero Mágico” de la tradición druídica celta. Con él se pueden obrar prodigios: unos dicen que se puede resucitar a los guerreros muertos, otros que alimentar a un millar de hombres y no faltan los que afirman que concede la sabiduría a quien come de él. De su leyenda nace el mito del Grial (convenientemente cristianizado, por supuesto).

Algunos antropólogos, con el cinismo natural que les caracteriza, señalan que puede que la leyenda del caldero simplemente sea un recuerdo de un canibalismo ritual en tiempo de guerra, ya en desuso: troceando al compañero (o enemigo) caídos y consumiendo de él una vez cocinado en un caldero, el guerrero viviría para siempre en todos los comensales, que además adquirirían su fuerza, valor y sabiduría. No me tuerzan el gesto que eran costumbres en boga hasta tiempos relativamente recientes (siglo XIX o así) en muchas tribus de América y África. En la época en la que los celtas entran en la Historia escrita ya no practicaban el canibalismo, aunque sí el sacrificio de prisioneros de guerra en el caldero mágico. Según cuenta Estrabón (V II 2,3):

“los cimbrios de Jutlandia tenían la costumbre de arrojar a los prisioneros degollados en un gran caldero de resurrección, bajo el que encendían un fuego”.

Es otro antropólogo, Mircea Eliade, el que apunta otra costumbre relacionada con el caldero: en ciertas zonas de influencia celta el chamán, a punto de morir, era sacrificado, descuartizado y cocinado en un caldero. Así “renacería” en un cuerpo joven..

En nuestro país hay constancia escrita que el ritual se trató de realizar al menos una vez: a inicios del siglo XVII en Viana (Navarra) vivía una anciana ciega llamada Endregoto con gran fama de bruja sanadora. A ella acudió el conde de Aguilar, ya anciano, prometiéndole lo que fuera con tal de que le devolviera la juventud y (sobre todo) la virilidad. El ritual se llevó a cabo en las bodegas de la mansión del conde: Endregoto mezcló en una cuba porquerías como sangre de murciélago, soga de ahorcado, lenguas de víboras, ramas de nido de águila..., cosas así. Luego le dieron al conde una manzana impregnada en una pócima que le provocó un profundo sueño con apenas un par de mordiscos. Dormido estaba cuando los seguidores de Endregoto (entre los que se contaba otro personaje famoso, Joannes de Bargota, un día tenemos que hablar de él) lo desnudaron, degollaron y descuartizaron. Sus restos fueron a parar a la cuba, que Endregoto revolvía con un hueso de lobo, musitando hechizos. Y claro, el conde no resucitó, ni joven, ni inmortal, ni viril, ni nada. Cuando quedó eso claro huyeron todos, dejando al pobre conde desmembrado. La justicia capturó a algunos, y bajo tormento lo confesaron todo. Endregoto fue condenada y ejecutada, no por bruja, sino por asesina y hereje.

En Aquelarre una versión del mito, en forma de hechizo, lo podemos encontrar en la página 231 de Daemonolatreia, con el nombre de “Aberración de Adán”:

 

Aberración de Adán

Vis Séptima

Tipo: Maleficio.

Componentes: Alquimia 100% o mas, un caldero grande con tapa, madera podrida, carbón vegetal, sangre de cerdo, un trocito de carne del blanco (debe estar vivo), toda la sangre de una virgen, piedra de gul, (cuerno de brucolaco o colmillo de upiro), sangre de cinocéfalo, sangre de un espíritu familiar, (tierra de una puerta del infierno o sangre de un poseso), mandrágora, conocer el hechizo de bautismo negro e invocación de despojos.

Caducidad: N/A.

Duración: Permanente, hasta la destrucción de la aberración (la muerte del blanco sume a la criatura en un coma irreversible, aunque no la mata).

Preparación: La realización del hechizo es bastante elaborada: en un lugar discreto, a medianoche, se ponen los componentes el caldero a cocer, a un fuego muy lento, y se lanza el hechizo. Si el hechizo tiene éxito, el trocito de carne del blanco ira creciendo el caldero, como si de un útero se tratase. El proceso es lento y el demonólogo deberá mantener el fuego siempre encendido, a la misma intensidad, con el caldero tapado, solo destapándolo para añadir mas sangre de cerdo para reponer la pérdida.

Descripción: El origen de este hechizo es un misterio. La idea original era la de crear vida, pervirtiendo los fundamentos de la magia roja con el uso de la demonología, usándose para engendrar un fiel y poderoso engendro infernal, al servicio del demonólogo, aunque el resultado fue un tanto distinto al esperado. Hoy en día poca gente se arriesga a usar este hechizo, aunque quien sabe si hay por ahí alguien, lo suficientemente loco o necesitado, para usarlo...

Si cumple debidamente la preparación y todo va como debe, tras un mes lunar, del caldero surgirá una Aberración de Adán (se recomienda tenerle una victima preparada, si no quiere convertirse el demonólogo en su primera comida…). La criatura no estará bajo el control del demonólogo, aunque si este se dedica a hacer maldades, puede obtener su colaboración (tras una apropiada negociación, lo mas seguro).